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勵志故事演講稿 篇1
大導演史蒂文·斯皮爾伯格決定回到加州大學修完當年還沒有讀完的電影系學分。
1965年，史蒂文·斯皮爾伯格在加大電影系二年級時拍了一部22分鐘的短片，參加亞特蘭大電影節(jié)，好萊塢的投資者看了，馬上與他簽約，斯皮爾伯格因此輟學，到好萊塢發(fā)展。事實證明這一步是對的，如果他當年不把握機會，堅持要完成學業(yè)，他或許成不了大師。
但40年過去了，斯皮爾伯格雖然功成名就，他還是很介意年輕時的學業(yè)沒有完成。夜深人靜時，斯皮爾伯格總聽到一個聲音對他說：今天你是好萊塢權(quán)力最大的人，你的名字是年輕人的名氣、金錢的保證，但那又怎樣呢？你曾經(jīng)背棄過自己的承諾，無論再有錢、名氣再大，你的'品格還有個小小的污點，因為你曾經(jīng)當過逃兵。
斯皮爾伯格回到大學，用假名重新注冊插班，用假名考試交卷，只有幾個教授知道他的身份，他的功課與其他學生一起送交校外的學者審閱。課程要求學生交電影實習作業(yè)，斯皮爾伯格在《辛德勒的名單》中選取了12分鐘的影片，還交了《大白鯊》和《第三類接觸》的片段。大學電影系助理教授凱利為他總評分，給他成績“良”，評語是“該學生對音響、燈光、剪接和劇本管理頗有駕馭力”。
這位《侏羅紀公園》的主人還要副修一門叫野生生物的學科。教授說他精于恐龍知識，上課謙卑有禮，除了有一天在課堂上把一只腳擱在書桌上。他向老師道歉，解釋是前一天與兒子一起玩滑板扭傷了腿。教授提醒班上其他學生，不要對這個天王級的同學有什么崇拜的眼光，只把他當普通人。學生做到了，沒有向他索取簽名，但在畢業(yè)典禮的那天，他們告訴父母：我與史蒂文·斯皮爾伯格同一年畢業(yè)。
在虛榮的世界，有太多人相信“成功人士”不一定要念完大學，并以蓋茨為例，說蓋茨也沒有讀完哈佛。但學業(yè)沒有完成，是畢生的心理創(chuàng)傷，即使縫合了，也還在心頭留下疤痕。終有一天，我們都會為年輕時一件沒有交的功課、一項未完的工作，或辜負了的一個人而感到遺憾，醒悟一切名譽和財富都不能補償。這樣的遺憾，像風濕癥，通常在中年以后發(fā)作。斯皮爾伯格不惜代價，治好了他的風濕癥，他是一個有福氣的人。
勵志故事演講稿 篇2
很多人都讀過這樣兩句詩：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。王、謝是晉代聞名遐邇的兩大家族。王家是以王羲之為代表，是名流千古的一代書圣�！扒屣L入袖，明月入懷”，人們用絕妙的比喻形容王羲之的書法，他作品的筆法、墨氣、行款、神韻，無不為后人贊嘆景仰。他是一個沒有真跡存世的大書法家，然而后人對他的書法作品卻是推崇備至，如癡如醉。他的故事也是家喻戶曉，婦孺皆知。
王羲之7歲練習書法，勤奮好學。17歲時他把父親秘藏的前代書法論著偷來閱讀，看熟了就練著寫，他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來黎明，寫完了多多少少的墨水，寫爛了多多少少的筆頭，每天練完字就在池水里洗筆，天長日久竟將一池水都洗成了墨色，這就是人們今天在紹興看到的'墨池。
王羲之練字專心致志，達到廢寢忘食的地步。他吃飯走路也在揣摩字的結(jié)構(gòu)，不斷地用手在身上劃字默寫，久而久之，衣襟也磨破了。王羲之小的時候，有一次吃午飯，書童送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不抬，像沒聽見一樣，專心致志地看帖、寫字。飯都涼了，書童沒有辦法，只好去請王羲之的母親來勸他吃飯。母親來到書房，只見羲之手里正拿著一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送呢，弄得滿嘴烏黑。原來羲之在吃饃饃的時候，眼睛仍然看著字，腦子里也在想這個字怎么寫才好，結(jié)果錯把墨汁當蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來。王羲之還不知道是怎么回事呢！聽到母親的笑聲他還說：“今天的蒜泥可真香啊！”
提到王羲之不得不提到《蘭亭序》，東晉有一個風俗，在每年陰歷三月三，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥。東晉永和九年的三月初三，王羲之邀謝安、孫綽等四十一位文人雅士聚于會稽山陰的蘭亭飲酒作詩。42位名士列坐溪邊，由書僮將盛滿酒的羽觴放入溪水中，隨風而動，羽觴停在誰的位臵，此人就得賦詩一首，倘若是作不出來，就要罰酒三杯。正在眾人沉醉在酒香詩美的回味之時，有人提議不如將當日所做的三十七首詩，匯編成集，這便是《蘭亭
集》。這時眾家又推王羲之寫一篇《蘭亭集序》。王羲之酒意正濃，提筆在蠶紙上暢意揮毫，一氣呵成，名噪天下的《蘭亭序》由此而生。
每每提到王羲之，大家都會羨慕他的成就、驚嘆他的天賦，但是他成功背后更多的是汗水與勤奮。愛迪生說過：“天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水”，充分證明 “天道酬勤”這個自然規(guī)律，它決不虧待勤奮的人。一個
不愿付出艱苦勞動的人、一個甚至不肯揮灑汗水的人只能虛度年華空白少年頭。人類歷史創(chuàng)造了兩類天才：一類聰明絕頂，一類終生勤奮。而歷史對后者格外垂青。因此，你若立志創(chuàng)造一番事業(yè)，那么，勤奮之舟則是萬萬不能棄之不用的。
最后，我想用《周易》里的一句話作為結(jié)語，與大家共勉：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
勵志故事演講稿 篇3
親愛的同學們：
我給大家講一個關(guān)于“希望的種子”的故事。
在列寧格勒市中心，有一個科學研究所。研究所里建有一個巨大的倉庫，這里保存各種糧食種子。
1942年，當?shù)聡藝×袑幐窭諘r，這個城市開始上演人間悲�。撼汕先f的人開始被餓死，人們想方設(shè)法尋找食物。
有些市民不惜穿越德軍的封鎖線跑到郊外，尋找樹皮和已被冰封的湖底的魚蝦。但他們常常有去無回，成為了犧牲品。
饑餓讓人變得瘋狂。不少人看上了研究所中的那些糧食種子。這可能是當時列寧格勒城中唯一儲備大量糧食的地方。
駐守的軍隊來了，可是科學家說，這是種子，是蘇維埃將來的希望。駐守部隊撤退了。
前線浴血奮戰(zhàn)的將軍也來過，他要求把糧食全部交給軍隊，但科學家說，這是種子，不能吃掉。將軍暴跳如雷，但科學家告訴他：“當我們打退了德國人，農(nóng)民們可以用這些種子過上幸福的生活�！睂④娐犕辏蚩茖W家敬禮，然后帶領(lǐng)士兵離開了。
幾個月后，人們發(fā)現(xiàn)看守倉庫的`科學家餓死在糧堆旁。列寧格勒的那座糧倉，成為世界糧食史上的一個奇跡。
戰(zhàn)爭已經(jīng)摧毀了一切，但列寧格勒卻保住了珍貴的糧食品種。
現(xiàn)在我們不知道那位科學家叫什么名字，但他的那句“希望的種子”的名言，成為列寧格勒這家研究所的代名詞。
故事講到這里，相信很多同學已經(jīng)被深深地感動了，為餓死在糧堆旁的科學家，為保護著希望、闡釋著希望、留下希望的科學家。
是啊!面對至死仍報希望的這樣的人，我們除了感動，還能有什么?戰(zhàn)爭能摧毀一切，卻絕對摧毀不了希望。
是的，擁有希望，一定會擁有未來。
謝謝大家。
勵志故事演講稿 篇4
老師們，同學們：
在美國幾乎每一所大學，畢業(yè)典禮都是一場“重頭戲”。它們講究排場，大多還蘊含著歷史與傳統(tǒng)。這在哈佛這所美國最古老的大學里更是展露無遺。
我們的畢業(yè)典禮總是定點在“三百年劇場”，它位于哈佛紀念堂與懷德納圖書館之間那片無邊綠茵中。通常，哈佛每年會有兩個演講：一是畢業(yè)紀念日演講，一是畢業(yè)典禮演講。前者先于后者，并且專屬于哈佛學院應屆畢業(yè)生，演講嘉賓由大四學生委員會物色。這種演講一般被稱作“搞笑演講”，一些著名諧星和幽默作家在演講中所講的那些很有味道的笑話，讓我們笑破了肚皮，也令家長臉紅。
而使全體畢業(yè)生如沐春風的畢業(yè)典禮演講，則幾乎永遠都是“嚴肅”的，它由哈佛校友會敲定演講人選。校方行政管理人員做不了主，誰來演講還得看學生、校友的意愿，得體現(xiàn)出他們的興趣與價值取向。有人為此會說畢業(yè)典禮演講是觀測哈佛社群的“精神指標”。
你腦海中浮現(xiàn)的演講可能是一場勸誡畢業(yè)生去做未來領(lǐng)袖、主宰世界的說教，可是，哈佛畢業(yè)典禮演講者最不可能鼓勵我們?nèi)ャ裤�、去實現(xiàn)做人目標。
我20xx年畢業(yè)時，畢業(yè)紀念日演講嘉賓是前總統(tǒng)比爾·克林頓，畢業(yè)典禮演講嘉賓是比爾·蓋茨。一個曾是世界上最有權(quán)力的人，另一個是世界上最富有的人。此二人如果不講權(quán)和錢，會講什么呢？
克林頓提到一個概念：“ubuntu”。意為“我因你而成”。即人在世界上不是孤立的.，而是社會的一分子。他亦談及我們不應將自身視為個體去追逐個人的成功，而應為全世界兄弟姐妹的福祉奮斗。非洲的艾滋病不是只屬于“非洲”，印度尼西亞的海嘯不是只屬于“印度尼西亞”——我們思考時不應將其看作“他們”，而應視為“我們”。他敦促我們“花盡可能多的時間、愛心與精力去考慮那99。9%的人”。
比爾·蓋茨講了自己與妻子梅琳達如何捫心自問“以我們所擁有的資源，怎樣能最大化地造福最多的人”這一歷程。他致力于推進創(chuàng)新型資本主義。在其中，市場力量可以更好地服務于貧困者，極具說服力的闡釋：如何利用紛繁復雜、讓企業(yè)與政府獲益的現(xiàn)代科技與創(chuàng)新，在發(fā)展中國家拯救生命、改善生活。
他向我們發(fā)出挑戰(zhàn)：以你們過硬的文憑、才智和天賦，能否應對重大的全球問題，為更多人的幸福貢獻力量。他也為我們送上離別的祝愿：“我希望，你們將來評價自己的標準，不單單是以職業(yè)上取得的成就，也包括你們?yōu)楦淖冞@個世界所作出的努力……以及你們?nèi)绾紊拼切┻h隔千山萬水，除了同為人類之外與你們毫無共同之處的人們�！�
兩個截然不同的人，兩場如出一轍的演講。
你可能會問：為什么？但我會問：為什么不是這樣？我們，作為穩(wěn)拿“好工作”的頂尖大學畢業(yè)生，有年輕的活力，有社會的認可——我們沒什么輸不起的。我們也許以為自己所向披靡、高人一等，從而面臨迷失自己謙遜與對全人類同理心的危險。但也恰恰由于這種優(yōu)勢，我們隨時能以最佳準備狀態(tài)服務于最富挑戰(zhàn)性的愿景，投身于最具挫折性的目標。這不是要我們犧牲健康、財富或快樂去為其他人做牛做馬，事實上，我們應該并且必須為了全人類的共同利益有所行動， 這不只是借由個體層面的同情與憐憫，還包括在夢想和卓越層面上進行革新與創(chuàng)造。我們不必放棄自己的生活，恰恰相反，我們可以通過為更多人幸福的奮戰(zhàn)來改善自己的生活。
我認為，像名校的畢業(yè)生，身處一個獨特而資源豐富的位置，就該為我們現(xiàn)在身處的世界、為未來一代又一代人賴以生存的世界全力以赴。我盼望全世界畢業(yè)生們，同樣接受這一挑戰(zhàn)，放低身段并為此努力。
勵志故事演講稿 篇5
“龜兔賽跑”的故事，我們還在讀小學時就耳熟能詳，它說明比賽的結(jié)果與起點高低無關(guān)。但人們很少自問：我們在生活中是正扮演著擁有先天優(yōu)勢的“兔子”，還是用努力和堅持最終贏得勝利的“烏龜”呢？
很多成功人士的起點都不高，日本松下電器的創(chuàng)始人松下幸之助只上過四年學，當年他到電器工廠找工作時多次被拒絕，但他憑著毅力加強學習最終走進工廠，再憑著毅力與努力創(chuàng)造了一個商業(yè)帝國。李嘉誠從小被迫輟學，從茶樓跑堂做起，最終成為了華人首富。創(chuàng)建大漢帝國的劉邦，起先只是個街頭混混；創(chuàng)立大明王朝的朱元璋，開始僅是個破廟小沙彌。他們的成功不是贏在起點，而是贏在轉(zhuǎn)折點。起點不高沒有關(guān)系，只要不放棄夢想、勤奮學習、善于捕捉機會，就能獲得成功。
另一個故事大家也很熟悉，《傷仲永》里寫到：仲永在六七歲時就能寫出很好的詩詞，然后其父覺得有利可圖，就帶著他到處給人寫詩，而不讓他繼續(xù)學習，等到仲永十二三歲時，他的詩詞已經(jīng)不如兒時，等到二十來歲時，仲永的情況已經(jīng)與常人無異了。仲永的'先天聰慧可以稱得上起點高，但沒了后天的努力，那先天優(yōu)勢也就慢慢失去了。因此，雖然起點很重要，但后天努力更重要。
其實，人生不只有一個起點，可以有第二、第三、第四甚至更多的起點。一兩次的失敗并不算什么，只要不灰心喪氣，爬起來總結(jié)一番、觀察一番，以此處為新起點，又可以繼續(xù)新的征程。曾國藩在領(lǐng)軍方面可謂起點頗低，一方面，他只是丁憂時倉促帶兵上陣，另一方面他的湘軍只是民團，與太平軍交戰(zhàn)初期可謂屢戰(zhàn)屢敗，但是，曾國藩不氣餒，一次次總結(jié)得失，屢敗屢戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了太平軍。
古人云：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。”富貴人家的子女，起點不可謂不高，但往往是一代不如一代，三代以后，大多將祖輩辛辛苦苦掙來的家業(yè)揮霍殆盡。究其原因，一是不懂得創(chuàng)業(yè)的艱辛，二是沒有良好的教育，三是沒有道德氛圍。但凡傳承百年以上的家族，都是有著良好的教育、嚴格的規(guī)范，例如美國的洛克菲勒、肯尼迪家族等。當然，也并不是起點高的都不能贏，起點高本身就是優(yōu)勢，這個優(yōu)勢運用得好，會取得更大的成功。李嘉誠的兒子李澤楷，背靠富豪老爹，自己又很勤奮，十年時間便成為香港第二大富商，他的成功是高起點與后天努力的共同結(jié)果。
一個人的輸贏不是在起點，而是在終點。起點的高低往往無法選擇，或者難以改變，而后天的努力則是我們能夠?qū)崿F(xiàn)的，只要你堅定不移地朝著自己的目標邁進，不抱怨，不懶惰，不懈怠，就會成為最終的贏家。人生不是百米跨欄，起跑差之毫厘就會影響比賽的輸贏。人生是馬拉松，最初的領(lǐng)跑者不一定就是最終的冠軍！
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