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藥讀書筆記1000字
藥讀書筆記1000字【1】
魯迅的《藥》無論在人物塑造上，還是在主題突出上都很成功，讓人不得不佩服魯迅良好的文學功底。
小說向我們呈現了社會底層人民的悲苦生活和他們麻木的心理。從低聲下氣的華老栓，癆病纏身的小栓，心酸悲苦的華大媽，衣衫襤褸給兒子上墳的夏四奶奶，到康大叔，花白胡子和駝背五少爺，我們都可以洞悉到那個時代人們的凄苦生活。駝背五少爺，我不知道這里是不是存在了少許的謔成分，還是他曾經真的是個少爺，但又怎會落魄現在這個地步呢，我們不得而知。也許，這也留給我們讀者想象的空間。
對于人血饅頭，我始終不敢漫談。在魯迅筆下的人血饅頭是那么地觸目驚心，讓人豎起汗毛。他寫道：“那人的一只大手，向他攤著;一直搜卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。”簡練的語言一筆勾勒，卻直擊人心，讓人不敢忘卻。
藥是苦的，魯迅的《藥》更是苦上加苦。魯迅固有一種“哀其不幸，怒其不爭”的情懷，而這里恰好體現得淋漓盡致。
底層百姓的愚昧無知是其一苦。人血饅頭在華老栓手中，仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒。這是一種多大的諷刺!華老栓，他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的經營著小茶館，努力攢錢。忙碌了大半輩子，自己省吃儉用，卻為了救兒子一命，甘愿掏出自己積攢多年的幾個洋錢，就只換了幾個人血饅頭。在我們看來，這是多么的不值。也許很多人都贊同一種看法——華老栓的確很愛他兒子。這一點我不否認，但也不盡同意。華老栓這般奔波勞碌，未免不是受了古訓的影響。“不孝有三，無后為大。”這句話在那個年代早已深入人心，連魯迅筆下的另一個人物阿Q也知其意，更不用說華老栓了。假若華老栓家有很多個兒子，試問華老栓還會這般盡心盡力嗎?我看未必吧。無論如何，封建禮教制度對人的戕害已不是一朝一夕可以解決的了。還有那個紅眼睛的阿義，毫無人性的對夏喻毒打，反而感到自豪。而人們卻也覺得理所應當，毫無醒悟。我想此刻，每個讀者心中都是苦澀的。
希望破滅是其一苦。夏喻，是一個革命者，代表著廣大人民群眾的利益，象征著革命的希望。然而，他卻得不到人們的支持與擁戴。他講革命，人們感到氣憤;他挨紅眼睛阿義的拳打，人們還幸災樂禍，他說阿義可憐，人們就說他瘋了。華老栓，夏喻，代表著華夏。華夏本是一家，原本相互依存的他們，卻沒有做到。華老栓沒有支持夏喻，而且還愚昧到用夏喻的鮮血去治愈自己兒子的病!
夏喻是可憐的革命者。人死后還受到人們的歧視�！奥返淖筮�，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人家的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽的饅頭。”宛然闊人家里祝壽的饅頭，這是一種怎樣心酸的比喻，卻道出了中國底層人民的悲苦。
夏四奶奶，夏喻的母親，可她卻不理解自己的兒子。她在清明節(jié)給兒子上墳，卻是“有些躊躇，慘白的臉上，現出些羞愧的顏色;但終于硬著頭皮，走到左邊的墳前……”他只是認為自己的兒子被人冤枉了.對于兒子墳頭出現的花環(huán),以為是兒子顯靈,這是多么可悲啊!夏喻的孤單,只有少數革命者在緬懷他。
作為一個革命者，革命的失敗，暗示著前途的無望。正是值得思考的問題，也許魯迅寫這篇文章時也是這樣想的吧。
藥讀書筆記1000字【2】
之所以取這個名號，與老師上課提及的魯迅先生的憂國憂民的思想有關。所以最近又重新拿起了魯迅先生的小說，細細品味了一番。故事發(fā)生在一個秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出來�！叭A大媽在枕頭底下掏了半天，掏出了一半洋錢。老栓接了，抖抖的裝入衣袋，”他要去買“人血饅頭”給自己的兒子小栓治病，天氣雖冷，老栓到覺得爽快，仿佛變了少年，得了神通，跨步格外高邁，而當他從康大叔接過饅頭之后，他的精神全在一個饅頭上，仿佛抱著一個嬰兒。
相信很多人看了，都會覺得很荒謬，這和古人求符泡茶治病有何區(qū)別呢?而華老栓卻跟撿到寶一樣，罔若不知。而更荒謬的是這個用血浸過的饅頭凝聚著華家夫婦大半輩子的心血。相信，很多人會被這一幕感動。但是恰恰相反，我覺得可悲。假若華老栓有多個兒子，他還會不會傾其大半生的積蓄去為不可救藥的兒子治病呢?答案是很肯定的，不會!不只有一個兒子，而有多個兒子，足以讓華家傳宗接代，那本就貧困不堪的老栓還會不會。因為他還有別的兒子，足以保華氏香火不滅，所以這愛變了“質”。試想老栓生活的年代，盡管當時的封建制度已經土土崩瓦解，但像老栓這一把年級的人，“思想蛀蟲”已經深入骨髓了，他的腦子里充盈著的是“不孝有三，無后為大”，華大媽也被“三從四德”壓得喘不過氣來。所以為了華氏的香火，為了到陰間給自己的父母一個交代，他們必須救自己的兒子，相信這種行為，與其說是父母對兒子的愛，不如說是對祖宗的孝吧!
而在另一邊，一個資本主義者，夏瑜被處死了。而夏瑜的血，也就是這人血饅頭的來源。但是，這個革命者的死并沒有給老栓這些人的生活帶來什么風浪。他才不管被砍頭的人為何流血。如果這血救不了兒子，他便會覺得這沒有什么價值。這就是以老栓這典型人物為代表的“民痞”的聲音。
而夏瑜的死竟是如此無聲無息，她的母親為她上墳時，“忽然看見華大媽坐在地上看她，便有些躊躇，慘白的臉上，現出羞愧的顏色”。這又讓我倒吸了兩口冷氣，這有什么羞愧的?難道她羞愧她的兒子鬧革命嗎?那革命反倒像一只烏鴉，“站在一株沒有葉的樹上”。這個社會好無知無覺，就算是 革命者的母親也只認為兒子被冤枉了，可是這就是當時的中國的人民，常用自己的血，去洗權力者的手。
這里的底層人民是麻木不仁的，只要與自己不相干的，那么把殺人也看作一種熱鬧，“頸項伸的很長，仿佛許多鴨子被無形的手抓住了，向上提著”。他們沒有受過教育，愚昧無知，即便康大叔是個大惡人，但他告訴老栓什么時候殺人，且人血饅頭能治病時，老栓兩口子真的是異常感激，就如今天俗話所說：別人把你賣了，你還替別人數錢呢!
而據當時背景了解，革命者夏瑜隱喻了革命烈士秋瑾，對“民痞”的奴性和麻木不仁讓我們不禁思考，如果中國民族沒有覺醒，那革命就永遠無法成功，只有充分發(fā)動群眾，共同斗爭，才能取得革命的最后勝利。
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