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白牙讀書筆記精選
在日趨嚴重的生態(tài)危機面前，人類所產(chǎn)生的一種對命運與前途的擔憂，被稱為生態(tài)憂患意識。人類所從事的那些與自然規(guī)律相違背的活動，通常會造成生態(tài)危機。如果人類絲毫感覺不到生態(tài)危機的存在，盲目樂觀，最終將會導致滅亡。在美國文明發(fā)展之初，飛速發(fā)展的工業(yè)文明使得生態(tài)遭到破壞。杰克·倫敦在《白牙》中向讀者展現(xiàn)了人類殘害動物、破壞自然環(huán)境的場景，充分表達了作者的生態(tài)憂患意識和對人類殘害、虐待以及獵殺動物的憤恨，字里行間充滿著濃郁的憂忌意識與悲憫情懷�！栋籽馈分械亩饭非楣�(jié)充分說明了人性的異化以及人類道德的淪喪，這也是作家面對人性扭曲所表現(xiàn)的一種憂患意識。斗狗參與者以動物之間的殘殺作為娛樂與消遺的方式，可謂人性扭曲到了極致。
斗狗人士史密斯看到白牙行動緩慢，目光呆滯，可能會在比賽中失敗，就對白牙開始暴打，因為白牙不能獲得勝利就意味著史密斯的金錢損失。嚴重的拜金主義過史密斯更加物化，逐漸喪失了人性與道德。在當時的美國二業(yè)化社會，史密斯是人類所具有惡念的代表人物，《白牙》反映了當時整個美國社會的麻木與冷漠，展現(xiàn)了美國人性崩漬以及行為殘忍的生態(tài)危機現(xiàn)狀。
在《白牙》中，通過白牙的文化回歸，杰克·倫敦向讀者展現(xiàn)了人類對生命應給予關愛與尊重。白牙原本來自荒野，愛撫、帳篷、人與火將它帶人陌生世界。人類世界的陌生讓白牙倍感恐懼，同時也讓它體會到了人類仁愛的魅力。當白牙第一次見到用兩只腳走路的奇怪物種時，它感到極度的恐懼，但是人類的關心與疼愛很快就消除了白牙的恐懼。作家在《白牙》中這樣寫道：“讓白牙覺得奇怪的是，當人類用于在它身上蹭來蹭去時，白牙感到一種難以理解的舒服與快樂。”白牙在和人類接觸的過程中，還會經(jīng)歷很多恐懼，但是此次是白牙與人類產(chǎn)生友誼的標志。在白牙被司各特救起之后，它已經(jīng)死亡與枯萎的生命潛能逐漸被人類的仁愛喚醒。白牙的生命潛能之一就是我們通常所說的愛，它取代了喜愛，在與神接觸的過程中，愛始終是任何其他情感都無法超越的。這是司各特的使命，將白牙從痛苦中解救出來，更加準確地說，就是要將人類帶給白牙的屈辱消除掉。從白牙的角度來看，它的生活正面臨轉(zhuǎn)機。在司各特愛的召喚下，白牙逐漸有了愛的能力。這種能力帶給白牙陽光般的溫暖，白牙的生命在愛的感染下煥發(fā)光彩。
杰克·倫敦巧妙地運用陌生化手法，揭示了獸性之理與人性之愛。白牙回歸獸性之理就充分體現(xiàn)了人性之愛的升華。而正是這種獸性之理和人性之愛的反向流變，讓白牙在認識人類的過程中逐漸從陌生轉(zhuǎn)為熟悉，以使其能夠更加深刻地感悟與理解人類。白牙對人類的感悟與理解與人類當時的思維理念形成巨大的反差，這激發(fā)人類開始重新認識生命、認識自然，更重要的是重新認識人類自身，白牙讓人類懂得了關愛與尊重生態(tài)自然的道理。
白牙出世后不久，母親帶它在叢林中偶遇從前的印第安主人，印第安主人“灰貍”為換酒把白牙易手給白人“美男史密斯”。此后，它經(jīng)常被新主人帶去展覽，或打賭跟其他狗咬斗，白牙幾乎戰(zhàn)無不勝，但在跟牛斗犬“切羅齊”相斗時險些被對方咬死，幸虧來看熱鬧的司各特贖買下了垂死的白牙；經(jīng)過新主人的悉心照料，白牙很快傷愈，并開始漸漸熟悉文明世界的生活法則�！叭祟惖挠焉葡裉柊阏丈渌纳眢w，而它也如植于沃土中的花朵一樣茁壯成長”，為白牙由野性向文明進化做了注腳。
杰克·倫敦在《白牙》中不止一次地闡述了“環(huán)境決定論”的思想，假使白牙從未走進人類的篝火，荒野會把它塑造成真正的狼，因為它一出生就具有更多狼的特征。然而上帝給它提供了另一種環(huán)境，它就被塑造成一只帶有一定狼性的狗，可那畢竟是狗而不是狼�？梢姡袄恰迸c“狗”的區(qū)分主要是由環(huán)境造成的。白牙雖同巴克一樣經(jīng)受了殘酷無情的弱肉強食生存法則的洗禮，但充滿廣愛和關懷的環(huán)境使它最終走上了從野性向文明歸化的道路。
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